盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其(qí)中有什(shén)么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为(wèi)了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了(le)二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗