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明经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别(bié)是起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的(de)预备(bèi)机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立的旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代(dài)表落后，尽(jǐn)管(guǎn)有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为(wèi)学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十(shí)条，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不同。

耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以(yǐ)往(wǎng)中国政治制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民间选(xuǎn耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标)拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的选官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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