子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释(shì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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