提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(y复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思color: #ff0000; line-height: 24px;'>复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思è)，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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