不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途(tú)而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天，它的成(chéng)功在于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的意思是：没(méi)有(yǒu)一步半步的累计，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法到达(dá)千里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗

　　可(kě)用(yòng)来论(lùn)说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有(yǒu)所发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟(mè酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ng)子的性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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