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　　仲(zhò板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示ng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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