在关于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其42周是几个月，42周是几个月保质期中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这个(gè42周是几个月，42周是几个月保质期)怪哉虫实(shí)际(jì)上是个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子(zi)放(fàng)在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含(hán)有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意(yì)味。

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