人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据(j郑业成是否已婚 郑业成是几线演员ù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，郑业成是否已婚 郑业成是几线演员供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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