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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜(shèng)。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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