抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别p>

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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