赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西一项被(bèi)神秘化的职业(yè)，师徒二人通过一(yī)系列手段(duàn)将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔(qián)东(dōng)地(dì)区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他乡了。由于(yú)受叶落(luò)归根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路(lù)险(xiǎn)、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的(de)大路供车马通行，也无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大钱请人(rén)运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看(kàn)到(dào)的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂(hún)铃，引领尸体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不可能自己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这(zhè)些传说(shuō)又不是(shì)空穴(xué)来风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信(xìn)他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸(shī)匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸体完(wán)整，没有(yǒu)传(chuán)染病等方便(biàn)他们运送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染疾病；而(ér)投(tóu)河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂(hún)魄(pò)，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡(pào)烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白了(le)还是因为尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶(gǎn)”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有(yǒu)两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的(de)运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处理过的(de)尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活。
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死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要求死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸(shī)匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分用(yòng)苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹(zhú)竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大(dà)黑(hēi)色(sè)布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前(qián)平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣(luó)，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路(lù)人见了都会回避，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化，迷(mí)惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更可(kě)以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为(wèi)，人(rén)死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了(le)四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的(de)竹(zhú)竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸(shī)那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才(cái)能拖动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多力气(qì)。当(dāng)然(rán)也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真(zhēn)是假，还真无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经不存在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节(jié)，科(kē)学家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否(fǒu)像影视(shì)剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定(dìng)存在的，可能(néng)古人将它神秘化了。

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