什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同于一般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(huì)的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对物质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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