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青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗

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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),钟子期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山。

  《列(l青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗iè)子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

  后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目(mù)之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇(yù)到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下,心里寂(jì)寞忧伤,便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

  刚开始,他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝(níng)神于高山(shān),赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能(néng)完全听出(chū)它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le),您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时,得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng),可惜(xī)高山流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

  指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi),然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意(yì)思(sī)是采耳,采耳是一个专(zhuān)业术语,意(yì)思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū),越是(shì)有社会地位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力(lì)下(xià),似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明(míng)末清初(chū)时(shí),采耳开始流入民(mín)间,并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业(yè),在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不(bù)被湮没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由(yóu)技术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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