抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求1dm等于多少cm 1dm等于多少m意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点(diǎn)1dm等于多少cm 1dm等于多少m，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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