起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)还(hái)是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安易(yì)持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安定时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没(méi)有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写情要(yào)在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　老(lǎo)子依(yī)据(jù)他对人(rén)生的体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出(chū)现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么(me)？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时(shí)，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有在心理平静的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时(shí)候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物(wù)的(de)本质体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德性(xìng)。

　　政治上(shàng)，老子主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德经(j引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写īng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道(dào)进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会(huì)秩(zhì)序(xù)的(de)光明正道。

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