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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了(le)画面(miàacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法n)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(across 和 cross的区别，cross和across区别和用法kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自(zì)身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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