赶尸(shī)是古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡的死(sǐ)者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人(rén)就(jiù)客死他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就(jiù)希(xī)望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水路(lù)。很少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大(dà)的黑色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专(zhuān)门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以(yǐ)很大可能(néng)是赶尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代人相(xiāng)信他们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不(bù)是什么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有传(chuán)染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂(hún)魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投(tóu)河自尽的是(shì)被(bèi)替代(dài)者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白(bái)了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种利用了(le)尸体特有(yǒu)的运动(dòng)原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而(ér)且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜(yè)间处理尸体，而(ér)且要求死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到的(de)赶尸队都(dōu)是(shì)双手向前(qián)平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关(guān)节(jié)，例如(rú)髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地(dì)面平行，用(yòng)细长(zhǎng)的竹竿将手臂(bì)捆绑固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸(shī)就(jiù)会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力(lì)气才能拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省力。其实这跟当地的(de)地(dì)势有(yǒu)关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下坡(pō)路，利用(yòng)地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的(de)原理(lǐ)，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即(jí)可。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只是传闻，现(xiàn)代(dài)科学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也(yě)不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学家们也(yě)无法(fǎ)破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是(shì)否像影视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一定(dìng)存在的(de)，可能(néng)古人将它神秘化(huà)了。

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