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  世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)包(bāo)括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大(dà)文化名人

  1953年在(zài)赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化(huà)名人。

  他(tā)们是中国的屈原,波兰(lán)的天文(wén)学家、日(rì)心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家,杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位(wèi)伟大的爱(ài)国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创立者(zhě)和代表作家,开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的(de)传统,被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗祖(zǔ)”,楚(chǔ)国有名的(de)辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响(xiǎng)。

  屈(qū)原作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代,其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文(wén)学的源头之一,《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗>  在哥(gē)白尼40岁时(shí),他提(tí)出了日心说,否定了教会(huì)的权威,改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天(tiān)主教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》,哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说,并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾,并经过(guò)长年的(de)观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城,十几岁后(hòu),拉(lā)伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù),进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士。

  期间开始学习希(xī)腊文,来了(le)解希腊和罗马的古代文化(huà)。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医学,用了两(liǎng)个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次年出(chū)版(bǎn)第二部,虽然受到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久国王(wáng)死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷(léi)被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯(bó)雷在学校教书,教书期(qī)间,他(tā)完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚(yà)

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中,称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是英(yīng)国文学史上最杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā),欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌,举着他的旗(qí)帜前进的。

  歌(gē)德说(shuō):“我读到他的第一页.就使我一生(shēng)都属于他了(le)。

  读完(wán)第一部,我(wǒ)就(jiù)像一个生(shēng)下(xià)来的盲人,一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

  ”

  而且,莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的,没有任何其(qí)他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

  在马(mǎ)克思的(de)著作中,仅以数量(liàng)来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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