悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及(jí)呢？这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要(yào)有宁(níng)静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会(huì)半途而废。

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