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徙(xǐ)木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū亲爱的让你㖭我下黑)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(亲爱的让你㖭我下黑mù)以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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