星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大师高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟(shī)的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一(yī)句话引起了(le)人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能(néng)碎(suì)。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利(lì)子，后来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一(yī)颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两(liǎng)种说法。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变成舍利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头(tóu)进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一(yī)系列(liè)晶(jīng)体形态(tài)，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利(lì)子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已(yǐ)发展成为台湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教。他和自己的(de)弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都(dōu)循着(zhe)这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛教(jiào)带入(rù)生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶然在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令(lìng)他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这(zhè)美(měi)妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有(yǒu)有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有(yǒu)般(bān)若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对(duì)了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最(zuì)大的(de)意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大(dà)破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的(de)人(rén)，也不注定(dìng)永世的(de)失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由自在(zài)。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉得自己空(kōng)无(wú)一物(wù)，因(yīn)为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己(jǐ)添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘的(de)人(rén)生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的(de)，我只希望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么(me)良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有(yǒu)关(guān)。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在(zài)哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非(fēi)常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我善于管理(lǐ)，事(shì)实(shí)上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于(yú)世(shì)间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读(dú)书(shū)，明白教育(yù)才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我(wǒ)不能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的(de)思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传(chuán)统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归(guī)公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒(tú)众(zhòng)不要(yào)为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地以及(jí)所有的别分院道(dào)场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常(cháng)住(zhù)所有，没有与人(rén)合(hé)股共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛(fú)教为(wèi)职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来(lái)人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世(shì)间的(de)人事(shì)各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们(men)的理念不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道(dào)”上，僧信四众现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。<高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟/p>

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛(fú)教(jiào)的事(shì)业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于(yú)社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给(gěi)予支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的(de)人怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的(de)名誉不好，会(huì)给人批评(píng)。对于协助佛光山文(wén)化教育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办(bàn)，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良(liáng)言建(jiàn)议(yì)，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的(de)意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众(zhòng)们在(zài)那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保组的(de)同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于(yú)义工(gōng)的(de)参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文(wén)化，在(zài)七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回(huí)来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还(hái)会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人(rén)间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实(shí)践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各(gè)地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们(men)未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能(néng)在人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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