胡服(fú)骑射的(de)故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(huó)起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们(men)机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华(huá)夏族(zú)人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循(xún)中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhà实属和属实区别在哪，实属与属实的区别o)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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