割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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