赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经(jīng)带(dài)动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因为也有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有(yǒu)壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方(fāng)式(shì)，古代曾有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后(hòu)来(lái)有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事(shì)，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多(duō)远(yuǎn)也要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体送回家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让(ràng)路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于(yú)赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的见于(yú)民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人居(jū)住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意(yì)外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗de)。

三不赶，就(jiù)是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了(le)离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被(bèi)迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得(dé)丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那(nà)么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点，就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸(shī)人学(xué)徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不(bù)只是在湘西(xī)那边(biān)才(cái)有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在其他地(dì)方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方(fāng)，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会影(yǐng)响(xiǎng)到(dào)。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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