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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民(mín)之(zhī)心不得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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