子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　邵阳学院是几本大学　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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