成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意阿富汗是不是亡国了思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始(sh阿富汗是不是亡国了ǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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