祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也(yě)哉(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事中国人去巴基斯坦安全吗困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的(de)一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五代(dài)时期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决(jué)于“人事”，借以告(gào)诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬(yáng中国人去巴基斯坦安全吗)后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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