赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避(bì)并(bìng)不(bù)是最初的想法(fǎ)，因为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有？湘(xiāng)西赶尸(shī)最早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶(dǐng)端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的(de)来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖(bù)港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法(fǎ)回去(qù)，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去，又(yòu)能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走(zǒu)失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸(shī)者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世(shì)之后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派(pài)人去送(sòng)，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的(de)，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是(shì)一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及(jí)、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要(yào)进一(yī)步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来，并送到(dào)指定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑(yí)惑(huò)，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他(t拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系>拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ā)地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越来越便利(lì)，赶尸(shī)这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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