太乙天尊是谁？？是东(dōng)极青(qīng)华大帝的。关于太乙天尊是(shì)谁？以及(jí)太乙天(tiān)尊是谁，太乙(yǐ)天尊是谁(shuí)的化身，太乙天尊是谁(shuí)的徒弟(dì)，太乙天(tiān)尊(zūn)是谁？坐骑是(shì)谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

太乙天尊是(shì)太乙真人吗

　　太乙天尊是太乙真人的。

　　太(tài)乙天尊，他与(yǔ)三清是平(píng)起平坐，应化(huà)十方救苦救难，大慈大(dà)悲，拥有(yǒu)无边神(shén)通，无边(biān)法力，座下九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)一声吼就能震开地狱大门，佛教虽(suī)有神通不(bù)敌(dí)业力(lì)之说(shuō)，

　　但是(shì)太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊却能够(gòu)将业果与地狱业力(lì)的象(xiàng)征(zhēng)血池(chí)化为(wèi)莲池，跟(gēn)地藏王菩萨和观世音菩(pú)萨一样救苦救难，大慈大(dà)悲，普渡(dù)众生，太乙真人(rén)只是(shì)大(dà)罗(luó)金仙而已，太乙天(tiān)尊是东方(fāng)长乐(lè)世界(jiè)教主

太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)是谁？

　　是东(dōng)极青华大帝的(de)。

　　东极青华大(dà)帝(dì)，又(yòu)称太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)、寻声救苦天(tiān)尊(zūn)、青玄(xuán)九阳上帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊与南(nán)极长生(shēng)大帝同为(wèi)玉皇大帝的左右侍者。

　　太乙救苦天尊居青华长乐界妙严(yán)宫，可引渡受苦(kǔ)亡魂往生。

　　对于积(jī)德(dé)行(xíng)善、晓道明(míng)玄而功德圆满(mǎn)之人，太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊乘(chéng)九狮(shī)之仙驭，散百(bǎi)宝之(zhī)祥光，接引其登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形象一般为头戴冕(miǎn)旒，身着霞衣(yī)，妙道真身，紫金(jīn)瑞(ruì)相，端(duān)坐于九(jiǔ)色莲(lián)花(huā)宝座上，身(shēn)下一九头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰(yàn)，簇拥(yōng)宝座(zuò)。

　　环绕九色神光，放射(shè)万丈光芒。十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思>

　　众多仙真、力士、金(jīn)刚、神王(wáng)、金童、玉女侍(shì)卫(wèi)身旁。

　　下有九(jiǔ)头(tóu)狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色(sè)神光，放射(shè)万(wàn)丈(zhàng)光芒，金童玉女、众多真人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全集》载：身(shēn)骑(qí)九头狮(shī)子，手持杨柳洒琼浆以(yǐ)救(jiù)苦度亡。

　　观音柳枝净(jìng)瓶(píng)的造型应早于救(jiù)苦(kǔ)天尊(zūn)柳枝净瓶造型(xíng)出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更加相似。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思　　民(mín)间也将救苦天(tiān)尊和观音作为同一(yī)类神祇(qí)共同崇(chóng)拜。

太乙天尊的(de)级(jí)别

　　太乙(yǐ)救苦天尊又叫东极青华(huá)大帝，是四(sì)御中(zhōng)排名第(dì)二的大帝。

　　四御是(shì)天庭最高的行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院的二把手。

　　除了(le)行政外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事上的(de)职位包(bāo)括东天门(mén)的军事(shì)部署与(yǔ)安全(quán)。

　　这是非常重要的(de)实权部门。

　　孙悟(wù)空走过东天(tiān)门，东极(jí)青华大(dà)帝(dì)给过他面子。

　　所以，孙(sūn)悟空认(rèn)为，天尊与自己(jǐ)有哥们一样的友情。

　　其(qí)实，这是很(hěn)不对(duì)的(de)。

　　太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)对孙(sūn)悟空是前辈(bèi)般(bān)的宽容(róng)，并没有兄(xiōng)弟(dì)情。

　　如果排位(wèi)的话，玉帝排在第一，尽管他的权势未必是最大的，但是排位第一(yī)的(de)现(xiàn)实是(shì)不能变的。

　　这(zhè)是元始天尊的契(qì)约，一(yī)时(shí)半会儿没(méi)有人能改变。

　　排在第(dì)二位(wèi)的是(shì)老君(jūn)。

　　老(lǎo)君是实际的一把(bǎ)手，但(dàn)是排名(míng)在第二位，足见他(tā)已经退休，变成了天(tiān)庭的顾问(wèn)。

　　排名第三(sān)的是紫微大帝，他是(shì)四御排(pái)名第一的大帝(dì)，势力非(fēi)常大。

　　排名第四(sì)的是太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

　　当(dāng)然，还有其他(tā)的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也都是(shì)属于这个(gè)阶层的(de)。

　　他们的排名(míng)之(zhī)所(suǒ)以与太乙救苦天尊(zūn)没(méi)法比，是因(yīn)为太乙救苦天尊还(hái)有(yǒu)一个工作，权力(lì)巨大。

　　太(tài)乙救苦天尊代表四(sì)御，负责三界修仙(xiān)的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等(děng)，是他说了算。

　　更重要(yào)的是(shì)，地狱的幽冥界是(shì)他管(guǎn)理的。

　　他的坐(zuò)骑(qí)九头狮(shī)负责开门与(yǔ)关门。

　　从天(tiān)庭到人间再(zài)到幽冥界，所少(shǎo)有(yǒu)的部门都有太乙救苦天(tiān)尊的(de)权力存(cún)在(zài)。

　　尽管他极(jí)为谦和，但是他的势力就是(shì)这么大(dà)。

　　老(lǎo)君要(yào)给他面子(zi)，真武(wǔ)大帝也要给他(tā)面子。

　　尽管真武大(dà)帝(dì)是元(yuán)始天尊的儿(ér)子(zi)，但(dàn)是连(lián)进入四御的资格(gé)都(dōu)没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里也不过是担任第三(sān)把手。

太乙天(tiān)尊是谁(shuí)麻烦告诉(sù)我

　　太乙天尊(zūn)，全称(chēng)为太乙救苦天(tiān)尊(zūn)，又(yòu)称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华(huá)大帝、救苦(kǔ)天尊。

　　太乙天尊为道(dào)教神祗，每年的农历十一月十(shí)一(yī)日为(wèi)其诞辰。

　　据(jù)说太乙天(tiān)尊的信仰(yǎng)是(shì)受佛教净(jìng)土宗的(de)影响，通常(cháng)在我们见到的太乙(yǐ)天尊(zūn)造(zào)像(xiàng)是骑(qí)着(zhe)狮子(zi)，手持净瓶，脚踩莲(lián)花，与佛教(jiào)的(de)文殊菩萨和观音有类似。

　　对(duì)于太乙天尊的形(xíng)象，唐朝杜光庭编(biān)的《道教灵验记》中说，太乙天尊(zūn)端坐于九色(sè)莲花(huā)，九(jiǔ)色(sè)莲花下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九色(sè)神光，放(fàng)射万丈光芒，金童玉女、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身(shēn)旁。

　　又《青玄(xuán)济炼铁罐施(shī)自全(quán)集》称他：身骑狮子，手持(chí)杨(yáng)柳蘸(zhàn)洒琼浆，以(yǐ)救苦(kǔ)度亡(wáng)。

　　道教认为，太(tài)乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓道明玄而功德(dé)圆满(mǎn)的人(rén)，太乙(yǐ)天(tiān)尊能乘九狮之仙(xiān)驭，散百(bǎi)宝之(zhī)祥光，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型道(dào)教宫(gōng)观，一般都有奉祀(sì)太乙救苦天尊。

　　民间(jiān)则(zé)在清(qīng)明节、中(zhōng)元(yuán)节、重(zhòng)阳(yáng)节等祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度(dù)等(děng)法事(shì)方奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊造像、神(shén)位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天(tiān)尊信仰，于中元节得到极大的发挥，道教甚至认为太乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真君，人称(chēng)大士爷或普(pǔ)渡公(gōng)，主宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两(liǎng)界。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思