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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国也(yě)经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北(běi)同东胡(hú)相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺(duó)过(guò)来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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