起于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和(hé)维(wéi)护(hù)，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未(wèi)发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备选择复句例子十个，选择复句例子5个。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生(shēng)的体验和对万物的洞察(chá)，指出(chū)“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种选择复句例子十个，选择复句例子5个情况的(de)原因(yīn)是什么(me)？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事(shì)情初始时(shí)的那(nà)种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下(xià)才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关(guān)头要(yào)像开始的时候(hòu)那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　该(gāi)则(zé)表(biǎo)现(xiàn)了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象(xiàng)的概(gài)念范(fàn)畴(chóu)，是天(tiān)地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的(de)本质(zhì)体现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而(ér)治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然选择复句例子十个，选择复句例子5个之道(dào)进入到伦理之德，最终归宿于(yú)对理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的(de)光(guāng)明正道。

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