社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日？社(巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞

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