草木本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步呢(ne)。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰(lán)桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步变自(zì)我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来(lái)折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不因无(wú)人采折(zhé)而(ér)失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政治开(kāi)明(míng)的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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