提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁的(de)办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下(xià负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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