人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。