在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释suǒ)在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)人认为鲁迅这(zhè)样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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