祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而(ér阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)以(yǐ)及祸患常(chá阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱ng)积于(yú)忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多(duō)困于(yú)所溺是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小(xiǎo)的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国(guó)，逸豫可(kě)以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论，说(shuō)明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文(wén)主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史(shǐ)实(shí)具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更(gèng)增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱