成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？患(huàn)而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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