登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关(guān)于(yú)登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,复活的作者是谁，复活的作者是谁而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长复活的作者是谁，复活的作者是谁也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的(de)人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须(xū)臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利(lì)足也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却(què)能(néng)看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子复活的作者是谁，复活的作者是谁）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 复活的作者是谁，复活的作者是谁