祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

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祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后唐盛衰几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失(shī)败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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