杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译以及杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译及原(yuán)文，杞人忧天文言文翻译及道理，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译，七上杞人忧天文言文翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文(wén)拼音版等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译，来看(kàn)一(yī)下(xià)！

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天(tiān)会(huì)塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没(méi)有空气的。

　　你纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思一举(jǔ)一动(dòng)，一(yī)呼一(yī)吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的(de)东西，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的(de)土块罢了，填满了四处，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在(zài)地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么还担(dān)心(xīn)地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人也放了心(xīn)，很高兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他(tā)们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空气中发光的(de)气体，即(jí)使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是(shì)中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心(xīn)和(hé)无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简(jiǎn)意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思