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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者(zhě)，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的(de)设计和创造(zào)，更精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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