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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明(míng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的(de)见(jiàn)地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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