徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力(lì)的人，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不(bù)再是单纯(chún)的(de)“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该不会(huì)有第二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人(rén)极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站(zhàn)队(duì)。

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