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礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)紫菜是不是海鲜的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两紫菜是不是海鲜次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代(dài)，的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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