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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子中国飞机事故率是多少·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内中国飞机事故率是多少功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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