徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大(dà)的(de)前辈了(le)，并且(qiě)在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太志是这么(me)一位(wèi)有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋(péng)友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就(jiù)是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再(zài)是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听(t蓝宝石的寓意是什么īng)”角度而是作(zuò)为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太(tài)志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力(lì)蓝宝石的寓意是什么会让人莫名其(qí)妙的被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶(è)魔就蓝宝石的寓意是什么有(yǒu)点太不科学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造(zào)成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定(dìng)要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蓝宝石的寓意是什么