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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放(fàng)出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过(guò)松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平(píng)常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的(de)语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第(dì)一(yī)句当头喝起。

　　“莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历(lì)艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰难，人(rén)们(men)便往(wǎng)往把下岭看(kàn)得(dé)容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自(zì)诫，又像是提(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音tí)醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正(zhèng)成鲜(xiān)明对比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自(zì)己(jǐ)对下(xià)岭(lǐng)的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出(chū)而不(bù)说破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使(shǐ)下两句(jù)的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两(liǎng)句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释(shì)。

　　本来(lái)，上山过程(chéng)中要攀登多少(shǎo)道山岭，下(xià)山过程中也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放(fàng)过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出(chū)来(lái)了(le)。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助(zhù)景物描写和生动形象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要对前进道(dào)路上(shàng)的(de)困难(nán)作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被(bèi)外放做(zuò)官。<翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音/p>

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁(gé)出为江东转运副使，权(quán)领(lǐng)淮(huái)西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼”意思是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知(zhī)非绍(shào)熙(xī)二年事(shì)，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时年六(liù)十六(liù)岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太(tài)常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不要说(shuō)从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得(dé)前来爬山的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过(guò)一座山，另一座山(shān)立刻(kè)出(chū)现阻拦(lán)去路(lù)。

　　全诗(shī)译文(wén)2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走来走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是(shì)过了一(yī)山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公(gōng)店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋(yì)阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言(yán)：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的(de)意(yì)思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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