作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料以(yǐ)及作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)2十公分有多长 10厘米就是10公分吗0字，许地山(shān)简介(jiè)资料，许地山简介(jiè)10字，许地(dì)山简介及(jí)代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵文十公分有多长 10厘米就是10公分吗等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 十公分有多长 10厘米就是10公分吗